在泗县大庄镇西南的刘集，村民苌云高的家里，有一个神秘的木箱，箱子里存放着上个世纪七八十年代以来，他的父亲收藏和制作的皮影戏的道具。
说到皮影戏，大家都会不约而同的想到，活跃在我国中原、西北地区，山西陕西一带的一种民间艺术形式，现在她作为传统曲艺的一部分，作为非物质文化遗产，正在得到国家有关部门高度重视。
在我们泗县地区，曾有过一位很有名望的皮影戏老艺人，苌家成，以他的热忱韧劲、聪明睿智和勤奋好学，在泗县方圆一带，创造过一份民间艺术表演的传奇
苌家成是这一带远近闻名的老书记，多年来一直从事村组（大队）党的基层工作。接触皮影戏，对老书记来说，其实当初纯属偶然。十一届三中全会以后，人们冲破了十年动乱的思想禁锢，迎来了改革开放，也迎来了各种文化艺术活动大发展、大繁荣的春天。皮影戏也是在这一期间得到复兴和发展的民间艺术种类之一，民间艺人们农闲时节收拾起被“文革”冲散的信心，整理好被毁坏的道具行头，重新走进城市乡村，开始了她独具特色的两个人一台戏的精彩表演。
苌家成作为刘集村党支部书记，当时参与和承担过很多场演出团体的接待工作和任务，由于工作关系，从而有更多机会近距离接触包括皮影戏在内的演艺人员。也就是从那开始，老苌对皮影这种独特的艺术形式表现出极大地兴趣，而这一兴趣，就和皮影结下了不解之缘，为他日后从事这一行业蓄积了足够的信心和力量。
苌家成是个有心人，他看在眼里，记在心里，回到家把见识都记在纸上，慢慢的揣摩猜度，有问题就向来演出的人请教，有想法就和家人细细沟通。可以说他走出的这条路，充满着坎坷和磨砺，没有师传亲教，只有模仿和创新，最后形成了自己独具特色的表演和演绎。
传统的皮影戏，从出现到流传，到此时，已经历了千百年的沧桑，被时光打磨的愈发光彩引人，被各种地域文化表现的淋漓尽致。皮影道具各具特色，而唱腔里，既有秦腔晋剧的韵味，也有豫剧梆子的旋律，由阜阳、灵璧传入泗县地区后，又被揉入泗州戏的声调，闻之者，无不对他的雄浑激荡、婉转千回所感染和惊叹，很多人，是看了这场赶那场，看完东庄到西庄；从某种意义上可以说，皮影戏是那时另一种类、独具魅力的“拉魂腔"。
苌家成不仅搜藏了很多道具，还亲手制作的不少皮影，他的制作刀工精巧，边缘整齐，没有丝毫的拖泥带水。刀下的皮影人物形象，构图大胆，充满想象力，根据剧中人物性格角色，进行了大量的创新和修改，使人物想象更加生动传神，而不再拘泥于形似与形象，给人更多思想空间。后期的染色也突破传统技法，采用大片涂染，关节处也不再界限分明，使之在感官上，在舞台形象上有了水彩和国画的意境。
皮影戏的道具除了有驴皮制做的各种人物造型的皮影插件，还有大马灯或者汽灯、幕布，以及锣鼓家、梆子、铙、钹等乐器。通常是灯前幕后两个人操作，一个人双手提、捏、推、拿皮影的提杆和连线，在灯前操作，另外一个人一边唱剧中的情节和对白，一边手脚并用，敲击各种乐器，真正是两个男人的一台戏。
苌家成的演出当年很受乡亲们的喜爱，据说，有很多人是“从东庄赶西庄，看戏忘了爹和娘”。家里有喜事的，还去请他包场演出。逢年过节，农村老历三、六、九、二十四好日子，有时忙都忙不过来。演出的曲目，多是乡亲们喜闻乐见的民间故事里的人物形象，而这中间，最多的是《西游记》。
后来，老先生年事已高，再也不能走村串户，为乡邻们表演节目了，但只要在他跟前提起皮影戏，老人的精神立即振奋起来。他常常翻看倾注自己半生心血的宝贝，一遍遍的摩挲道具乐器，时常给孩子们教唱皮影的传统曲目，教育儿孙“生意不如手艺，手艺不如口艺”，无论什么时候都要有一技之长，好好保管这些皮影道具，一旦有机会，一定要好好把皮影戏传承下去。
遗憾的是，由于市场经济的冲击，传统曲艺演出普遍不景气，阴差阳错，苌云高在务农的同时，选择电焊加工补贴家用，再也没有接过父亲的衣钵，继续皮影的演出和传承。但他始终没有忘记父亲的托付，珍藏皮影道具的同时，也传承了父亲严谨、刻苦、坚守、勤奋的家风，成为刘集一带铁匠、电焊、机修等手艺人之中的佼佼者。（泗县档案局 张文德）